جان ماري مولِّر: العنف سمة الإنسان حصرًا. لماذا؟ لأن الإنسان وحده مسؤول، لأنه وحده عاقل وواع. وهو، إلى ذلك، إنسان حقوقي Homo juridicus: إنه في حاجة دائمة لأن يكون “على حق”، في نظر نفسه وفي نظر الآخرين أيضًا. الإنسان يسعى دائمًا في الاقتناع بقوله: “من حقي أن…”. من هنا فإن الإنسان العنيف يقنع نفسه بأن …
لكن جان ماري مولِّر ليس معلِّمًا لفلسفة اللاعنف ومنظِّرًا للعمل السياسي المدني وحسب، بل هو فيلسوف حقيقي، عملي بالدرجة الأولى. وهو، إلى ذلك، فيلسوف أصيل. لا شكَّ أنه اتكأ، في البداية، على مرجعية الفكر الغاندي وعلى التجارب اللاعنفية الأخرى في العالم، لكنه، برأيي الشخصي، قد أضاف على فلسفة اللاعنف ومنهجيات العمل اللاعنفي المدني الكثير من أصالة تفكيره وخبرته الشخصية، وذلك …
بعد خمسين عامًا مضت على رحيل غاندي – اغتيلَ في العاشر من كانون الثاني/يناير 1948 – يبدو أنَّ البشريةَ لم تسمعْ رسالةَ اللاعنف التي أرادَ أنْ يقدِّمَها للعالَم. فالعنف هو دائمًا المادة الأولى لأخبارنا اليومية ومازال يُغرِق تاريخَنا في غياهب الظلمات. فاليومَ كما في الأمس، يرى قليلٌ جدًا من الناس أنه من المنطقي التأكيد على أن …
لن أعرِّف بالانتقام بوصفه إرادتي الحصولَ من المسيء إليَّ على تعويض عن الإساءة التي كبدني إياها، بل بوصفه رغبتي في تكبيده إساءةً بغرض أن أؤلمه وحسب فأنا، حين أنتقم، ما من نية عندي سوى أن أردَّ الإساءة التي تكبدتُها على صاحبها. الانتقام، إذن، محض ردِّ الفَعْلَة بفَعْلَة من جنسها، لكن الانتقام لا يعوِّض عن شيء أبدًا؛ إذ …
في هذا الكِتاب، يُحلِّـــلُ المؤلِّفُ ما يسمِّيه بـــ”ثقافة اللاعنف” و”إيديولوجيا اللاعنف” ويقدِّم نقدًا جذريًا لهذه الثقافة وتلك الإيديولوجيا. ثم يفتحُ آفاقَ فلسفةٍ وثقافةٍ لاعُـــنْـــفِـــيـتَينِ، ساعيًا من خلال هذا الكِتاب إلى تحديد أسس اللاعنف ومبادئه. إذْ يقوم المبدأ الأساسي للاعنف، بحسب مولِّـــر، على رفض أية شرعنة للعنف. ويرى أنَّ إيديولوجيا العنف تمحو الاختلافاتِ وتُـظهِرُ التشابهاتِ. وبالتالي، …
بعد كتابَيه معنى اللاّعنف (1995)، واستراتيجية العمل اللّاعنفي (1999)، أصدر فيلسوف اللاّعنف الأبرز على المستوى العالمي، جان ماري مولر، كتاباً بعنوان «قاموس اللّاعنف» (2007)، وأعقبه بكتاب عن غاندي المتمرّد (2011)، ويأتي كتابه «نزع سلاح الآلهة» تتويجاً لمعرفية حركية دينامية طوال خمسة عقود من الزمان. يعدّ مولر، يسوع المسيح شهيداً للاّعنف، والشهادة هي للحقّ، ويتوصّل إلى …
نظرًا للوضع اللامتعادل وضمن معنى اللامساواة هذا، والذي يسود بين المعلِّم والتلميذ، لا يمكن لعلاقتهما ألاَّ تكونَ نزاعية. إن مسؤولية عدم إلغاء هذه النزاعات من خلال الحصول على خضوع الطفل مهما كلَّف الثمن تقع على عاتق الراشد. مع ذلك، لا يجوز لتربية مسؤولة أن تقوم على عدم توجيه شبيهٍ بإباحة مطْلَقة. ينبغي على المدرِّس، أمام النزاعات، …
